中外預言的大瘟疫

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近日,武漢爆發不明肺炎,新型冠狀病毒感染肺炎疫情呈爆炸式增長,並出現人傳人的傳播,當局已下令武漢封城,全中國正面臨越來越嚴峻的形勢。`幾乎每年世界各地都會發生大災難,其中包括戰亂、旱災、水災、火災和大瘟疫等。
而在所有的災難中,對於人類生命毀滅程度最為慘烈的則是大瘟疫。瘟疫,也稱大流行病。中外歷史上著名的預言,有唐代李淳風與袁天罡合撰的預言《推背圖》、北宋邵雍的《梅花詩》、諸葛亮的《馬前課》、明代劉伯溫的《燒餅歌》,以及西方的《聖經啟示錄》、法國預言家諾查丹瑪斯的《諸世紀》等等。這些預言都是對今天人類的警示。

其中《格庵遺錄》和劉伯溫預言,都很明確地提示了人類將要發生大瘟疫。《格庵遺錄》對一場大瘟疫以「六角千山鳥飛絕,八人萬徑人跡滅」來形容,六角指天(天的字形有六個頂角),八人指火,「天火」在古字中有瘟疫之意,故這句話是說當大瘟疫來臨時,千山將看不見飛鳥、路道上人跡滅絕。

明朝預言《劉伯溫碑記》,預測了瘟疫即將發生。
預言中說:
「貧者一萬留一千,富者一萬留二三,貧富若不回心轉,看看死期在眼前,平地無有五穀種,謹防四野絕人煙,若問瘟疫何時現,但看九冬十月間,行善之人得一見,作惡之人不得觀世上有人行大善,遭了此劫不上算。」
這闡明了唯有行善才能避免災難。
預言中又說:
「還有十愁在眼前
一愁天下亂紛紛
二愁東西餓死人
三愁湖廣遭大難
四愁各省起狼煙
五愁人民不安然
六愁九冬十月間
七愁有飯無人食
八愁有人無衣穿
九愁屍體無人撿
十愁難過豬鼠年」
現在,武漢正爆發不明肺炎,繼武漢之後湖北又有7市宣佈封城,
(截至北京时间24日17时,已有至少15座城市已经封城)
似乎應驗了「三愁湖廣遭大難」。而去年是豬年,發生了嚴重的豬瘟,
今年是鼠年,已經發生肺鼠疫和不明肺炎,這正對應了「十愁難過豬鼠年」。
預言之準確,讓人不寒而慄。
劉伯溫在《金陵塔碑文》中,又從另一角度提到大瘟疫和災難發生時的景象:
父母死 難埋葬 爹娘死 兒孫扛 萬物同遭劫 蟲蟻亦遭殃 繁華市 變汪洋 高樓閣 變泥崗
現在科學認為,疾病的流行是由細菌或病毒引起的,實證科學無法證明道德與疾病的關係。
但是,從人類歷史來看,大面積的瘟疫和洪水、地震等其它天災一樣,在人類社會大變遷中起著舉足輕重的作用,如中國朝代的消長和羅馬帝國的衰落等。

中國歷史上發生的很多瘟疫,大多與朝代變遷相關。在每個朝代末期,往往是統治者昏庸無道,天災人禍不斷,洪水氾濫、地震頻繁、饑不裹腹的民眾四處起義,整個社會十分動盪。最後,大批人在瘟疫、洪水、戰亂中死去,一個朝代就結束了。幾乎每個朝代的變遷都是這樣的。

迫害基督徒的羅馬帝國發生過四次大瘟疫。在《聖徒傳》裏都有詳細記載。
第一次瘟疫,羅馬帝國的人口減少了三分之一,首都君士坦丁堡有一半以上的居民死亡。羅馬帝國不停止對基督徒的迫害,瘟疫也一再發生。
前後四次瘟疫,最終使曾經強大的羅馬帝國覆亡。但基督教不僅沒有被剷除,反而傳遍全世界。

黑死病曾使暴君尼祿的羅馬帝國人口銳減一半,當時有些人想盡辦法躲避瘟疫卻難逃一死,也有痛失親人的倖存者趴在屍體上,想要與親人一起死去,但卻不被感染。

疫病也會挑人嗎?
近年來中共對法輪功學員、家庭教會、西藏和新疆的迫害情況比羅馬帝國時期對基督徒的迫害更為慘烈。如今各種疫病在中國頻發,中國已成為許多疫病散向全世界的源頭。

有人會問,為什麼重大疫病都指向中國?是否應驗了這些預言書中所指的瘟疫災難?
表面上看來,這些疫病的頻發與中國大量破壞生態環境、濫用藥物甚至禁藥有關,但追根究底是與社會道德敗壞、破壞信仰有分不開的關係。
其實,這頻發的天災人禍,是上天在警示著人們,不論是SARS、禽流感、
鼠疫或武漢肺炎,還是其它瘟疫或自然災害,人類終將有一場災難來臨,而這只是時間早晚的問題而已。

傳世預言都是經過千百年的歷史反復驗證的,歷史上的預言家們幾乎都是先知或者境界高深的修道人。他們按照上天的安排留下了準確的文字,給善良人以重要的警示,提醒人們在歷史的關鍵時刻,在大是大非的問題上要擺正位置,這樣才能躲避過災難,才能有光明的未來!

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