歷史故事系列之孔子篇(六)

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歷史上曾經有過三寸高的小人,這是真的嗎?

上一集說到,孔子講防風氏巨人長骨的時候,還同時講了小人。
據《史記》記載:“孔子說:‘僬僥(音:交遙)氏身高三尺,這是最小的了,巨人是他的十倍高,三丈。’”

吳國使者說:“善哉聖人!”
這裏就有問題了:《山海經》中記錄的小人最小的只有三寸多。這個小人的傳說,年代遠遠早於孔子時代,也就是孔子時代已經有『三寸高的小人』的歷史傳說了。

孔子是博學之人,肯定知道,那麼他說『三尺高的最小』,顯然違反了當時的常識。
那麼,當時有學問的人就會疑惑,怎能還說『善哉聖人』呢!?孔子的學生也得追問不已啊!再者,人類自古就有侏儒症,不足三尺的侏儒人太多了,如果是這樣。
就顯然是孔子說錯了,那麼為什麼當時都沒有質疑孔子的說法呢?
《遙視歷史問天機》的作者古金說:我追查發現,孔子當時說的就是:‘僬僥氏身高三寸,這是最小的了,巨人是他的百倍高,三丈。’”和當時流傳的上古傳說中的三寸小人就吻合了,所以吳國使者恍然大悟。

可當時也有人不理解,越想越不對勁,怎麼能有這麼小的人?這些人中就包括中國春秋末期魯國史學家左丘明。左丘明在《國語•魯語》中就改成了『三尺』,相應地,也把巨人改為『小人的十倍高』,這樣才維持了巨人三丈的身高不變。 《史記》也就不加分辨地就沿襲了這個錯誤。

其實,歷史上有很多小人的記載,都能作為佐證…… 例如大家耳熟能詳的《西遊記》中『人參果』的故事。
現在還有一句歇後語:豬八戒吃人參果——全不知滋味,用來比喻吃東西狼吞虎嚥,
或者看書貪多求快不求甚解。
這個故事,作者卻來源於史料的訛誤。東晉著名醫藥學家、煉丹家葛洪,他在《抱樸子》書中記載:“山中有七八寸高的小人,是一種仙藥,吃了就可成仙。”

葛洪那麼有名的修道之人,而且是醫藥大家,怎能犯這種『吃人』的原則性錯誤?
我追查發現,《抱樸子》的確是葛洪所作,但是最後整理成書的是他的弟子。
其中《仙藥篇》這部分,就是他的弟子道聽途説編進去的。

南朝梁代文史學家任昉的《述異記》,記載了『長』在樹上的小人:“大食王國在西海中,有一塊大方石,石中長有許多樹幹,綠色的枝條,紅色的葉子,上面長著不少六七寸的小人。

他們見人就笑,手足能動,但是頭長在樹枝上。如果摘下來一枝,上面的小人就死了。”
我追查發現這也是訛傳,是有這樣大的小人生活在樹上,但是卻誤傳為頭長在樹上,象結出的果子一樣。

《西遊記》的作者博覽群書,將這兩部古籍的小人之說,綜合演繹,創作出來『豬八戒吞吃人參果』、『孫悟空大鬧五莊觀』、『觀世音甘泉活仙樹』等一些列生動的神話傳奇。

清朝著名學者紀曉嵐,曾被貶謫到新疆。他在《閱微草堂筆記》中詳細地記錄了小人『紅柳娃』:“烏魯木齊的深山中,牧馬人經常看到一種一尺來高的小人,男女老幼都有。

每年紅柳開花時,他們就會折下纖細的花枝盤成小圈,戴在頭上,一起跳舞,發出呦呦的聲音,聽起來就象歌唱一樣。 他們有時會到行軍的帳篷裏偷吃食物,被人逮住時,就跪下來哭泣。 如果把他捆住,他就不吃餓死。 放了他,不敢馬上跑,走幾尺總回頭看…… 他們的巢穴總找不到。

“他們不是草木也不是鬼魅,應該是僬僥一類小人。因為他們喜歡戴紅柳,所以把他們叫作『紅柳娃』。邱縣的縣丞天錦,曾經抓到一個,後竟將它醃製成標本帶回。 我仔細看他的鬚眉毛髮,與人沒啥兩樣……”

我追查發現:這個記載,和古代很多相關記載,都是真實的,很多小人被醃製成臘人,以人臘出售,作為獵奇。 《列子•湯問》也有關於小人的記載:“從中州以東四十萬里得憔僥國,人長一尺五寸。”
我追查發現這個記載也是真實的,這是列子親眼看到的。 列子也是一位奇人,以後有機會再講,這裏只講小人。 春秋時代的一尺五寸,和清朝的一尺差不多。 所以這裏也列入一尺高的小人這個人種。

在國外,也有小人國的記載,也可以作爲佐證請看下一集。
後記:本視頻內容,參照古金著的《遙視歷史問天機》一書的有關內容編輯而成。作者嘗試用特殊的辦法,選一些精彩的歷史篇章,做一下還原展現當時的真實場景。本視頻將隨著作者,穿越歷史的迷霧,去探尋孔子的神跡。

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